- والنَّبَارِيسُ: شِباكٌ لبني كلبٍ، وهي الآبارُ المُتَقَارِبَةُ.
- وهو أنْبَسُ الوجْهِ: عابِسُهُ.
- والنُّبُسُ، بضمتين: الناطِقُونَ، والمُسْرِعُونَ.
- وداءٌ ناجِسٌ ونَجِيسٌ، ككريمٍ: إذا كان لا يُبْرَأُ منه.
- وتَنَجَّسَ: فَعَلَ فِعْلاً يَخْرُجُ به عن النَّجَاسَةِ.
- والتَّنْجِيسُ: اسمُ شيءٍ من القَذَرِ، أو عِظَامُ المَوْتَى، أو خِرْقَةُ الحائِضِ كان يُعَلَّقُ على من يُخافُ عليه من وَلُوعِ الجِنِّ به.
- والمُعَوَّذُ: مُنَجَّسٌ.
- وقد نَحُـسَ، كفرحَ وكَرُمَ، فهو نَحِسٌ، وهي أيَّامٌ نَحِيسَةٌ ونَحِسَةٌ ونَحِساتٌ.
- والنَّحْسانِ: زُحَلُ والمِرِّيخُ.
- وعامٌ ناحِسٌ ونَحيسٌ: مُجْدِبٌ.
- والمَنَاحِسُ: المَشائمُ.
- والنِّحاسُ، مُثَلَّثَةً عن أبي العَبَّاسِ الكَواشِيِّ: القِطْرُ والنارُ، وما سَقَطَ من شِرَارِ الصُّفْرِ أو الحَدِيدِ إذا طُرِقَ، والطَّبيعةُ، ومَبْلَغُ أصْلِ الشيءِ.
- ونَحَسَهُ، كمَنَعَهُ: جَفَاهُ،
- و- الإِبِلُ فلاناً: عَنَّتْهُ، وأشْقَتْهُ.
- وتَنَحَّسَ الأخْبَارَ،
- و- عنها: تَخَبَّرَ عنها، وتَتَبَّعَهَا بالاسْتِخْبَارِ،
- كاسْتَنْحَسَهَا، وجاع،
- و- لِشُرْبِ الدَّواء: تَجَوَّعَ،
- و- النَّصارَى: تَرَكُوا أكْلَ اللَّحْمِ.
- والنُّحَسُ، كصُرَدٍ: ثلاثُ ليالٍ بعدَ الدُّرَعِ، وهي الظُّلَمُ أيضاً.
- والنَّخَّاسُ: بَيَّاعُ الدوابِّ والرقيقِ، والاسمُ: النَّـخاسَةُ، بالكسر والفتح.
- ونَخَسوهُ: طَرَدُوهُ ناخِسينَ به بعيرَهُ.
- والناخِسُ: ضاغِطٌ في إبْطِ البَعِيرِ، وجَرَبٌ عندَ ذَنَبِهِ، وهو مَنْخُوسٌ، والوَعِلُ الشَّابُّ،
- كالنَّخُوسِ، ودائِرَةٌ تحتَ جاعِرَتَيِ الفَرَس إلى الفائلَيْنِ، وتُكْرَهُ.
- والنَّخيسُ: موضِعُ البِطانِ، والبَكَرَةُ يَتَّسِعُ ثُقْبُها من أكْلِ المِحْوَرِ، فتُثْقَبُ خُشَيْبَةٌ في وَسَطِهَا، وتُلْقَمُ الثُّقْبَ المُتَّسِعَ،
- وتلك الخَشَبَةُ: نِخاسٌ ونِخاسَةٌ، بكسرِهِمَا، وقد نَخَسَ البَكَرَةَ، كجَعَلَ.
- والنَّخيسَةُ: لَبَنُ العَنْزِ والنَّعْجَةِ يُخْلَطُ بينهما، وكذا الحُلْوُ والحامِضُ.
- ونُخِسَ لَحْمُهُ، كعُنِيَ: قَلَّ.
- وهو ابنُ نِخْسَةٍ، بالكسر: زِنْيَةٍ.
- والغُدْرانُ تَنَاخَسُ: يَصُبُّ بعضُها في بعضٍ، كأن الواحِدَ يَنْخُسُ الآخَرَ ويَدْفَعُه.
- كالنَّدُسِ، كعَضُدٍ وكَتِفٍ،
- وقد نَدِسَ، كفرحَ.
- والمَنْدوسَةُ: الخُنْفَسَاءُ. وكصبورٍ: الناقَةُ تَرْضَى بأَدْنَى مَرْتَعٍ.
- ونَدَسَ به الأرضَ: ضَرَبَهُ،
- وصَرَعَهُ فتَنَدَّسَ: وقَعَ فَوَضَعَ يَدَهُ على فَمِهِ،
- و- عن الطريقِ: نَحَّاهُ،
- و- عليه الظَّنَّ: ظَنَّ به ظَنّاً لم يُحِقَّهُ.
- والمِنْدَاسُ: المرأةُ الخَفِيفَةُ.
- ونادَسَهُ: طاعَنَهُ، وسايَرَهُ، (أو نابَزَهُ).
- وتَنَدَّسَ الأخْبَارَ: تَنَحَّسَهَا،
- و- ماءُ البِئْرِ: فاضَ من جَوانِبِها.
- والتَّنَادُسُ: التَّنابُزُ بالألْقَابِ.
- والنِّرْسِيَانُ، بالكسر: من أجْوَدِ التَّمْرِ، الواحِدَةُ: بهاءٍ.
- كالنَّسْنَسَةِ، واليُبْسُ،
- كالنُّسوسِ، يَنُسُّ ويَنِسُّ، وهي خُبْزَةٌ ناسَّةٌ، ولزُومُ المَضاءِ في كلِّ أمْرٍ، أو سُرْعَةُ الذَّهَابِ، ووُرُودُ الماءِ خاصَّةً،
- كالتَّنْساسِ.
- والمِنَسَّةُ، بالكسر: العَصا.
- والنَّاسَّةُ والنَّسَّاسَةُ: مَكَّةُ، سُمِّيَتْ لِقِلَّةِ الماءِ بها إذْ ذاك، أو لأنَّ من بَغَى فيها ساقَتْهُ، أي أُخْرِجَ عنها.
- ونَسَّتِ الجُمَّةُ: تَشَعَّثَتْ.
- والنَّسِيسُ: الجُوعُ الشديدُ، وغايَةُ جُهْدِ الإِنْسَانِ، والخَلِيقَةُ، وبَقِيَّةُ الرُّوحِ، وعِرْقَانِ في اللحمِ يَسْقِيَانِ المُخَّ.
- والنَّسيسَةُ: الإِيكالُ بينَ الناسِ، والبَلَلُ يكونُ برأسِ العُودِ إذا أُوقِدَ، والطبيعةُ.
- وبلَغَ منه نَسيسُهُ ونَسيسَتُه، أي: كادَ يَمُوتُ.
- والنُّسُسُ، بضمتين: الأُصُولُ الردِيَّةُ.
- والنَّسْناسُ، ويكسرُ: جِنْسٌ من الخَلْقِ، يثِبُ أحَدُهُمْ على رِجْلٍ واحِدَةِ. وفي الحديث: "إن حَيّاً من عادٍ عَصَوْا رَسُولَهُمْ، فَمَسَخَهُم اللّهُ نَسْنَاسَاً، لكلِّ إنسانٍ منهُمْ يَدٌ ورِجْلٌ من شِقٍّ واحدٍ، ينْقُزُونَ كما يَنْقُزُ الطائِرُ، ويَرْعَوْنَ كما تَرْعَى البهائِمُ". وقيل: أولئِكَ انْقَرَضُوا، والمَوْجُودُ على تِلْكَ الخِلْقَةِ خَلْقٌ على حِدَةٍ، أو هم ثلاثةُ أجْنَاسٍ: ناسٌ ونِسْنَاسٌ ونَسانِسُ.
- أو النَسانِسُ: الإِناثُ منهم،
- أو هم أرْفَعُ قَدْراً من النَّسْناسِ، أو هم يأْجُوجُ ومَأْجُوجُ، أو هم قومٌ من بني آدمَ، أو خَلْقٌ على صورَةِ الناسِ، وخالَفُوهُمْ في أشْياءَ، ولَيْسُوا منهم.
- وناقةٌ ذاتُ نَسْناسٍ: سَيْرٍ باقٍ.
- وقَرَبٌ نَسْناسٌ: سريعٌ.
- وقَطَعَ اللّهُ تعالى نَسْنَاسَهُ: سَيْرَهُ وأثَرَهُ.
- ونَسَّسَ الصبيَّ تَنْسِيساً: قال له إسْ إسْ لِيَبولَ أو يَتَغَوَّطَ،
- و- البَهِيمَةَ: مَشَّاهَا.
- ونَسْنَسَ: ضَعُفَ،
- و- الطائرُ: أسْرَعَ،
- و- الريحُ: هَبَّتْ هُبوباً بارِداً.
- وتَنَسَّسَ منه خيراً: تَنَسَّمَهُ.
- وقد نَطِسَ كفرحَ.
- والنِّطاسِيُّ، بالكسر والفتح: العالمُ. وكسِكِّيتٍ: المُتَطَبِّبُ.
- والناطِسُ: الجاسُوسُ. وككتِفٍ: المُتَقَزِّزُ المُتَقَذِّرُ، وبضمتين: الأطِبَّاء الحُذَّاقُ، والمُتَقَزِّزونَ.
- وكهُمَزَةٍ: الكثيرُ التَّنَطُّسِ، وهو التَّقَذُّرُ، والتَّأَنُّقُ في الطهارَةِ، وفي الكلامِ، والمَطْعَمِ، والمَلْبَسِ، وفي جميع الأمورِ.
- فهو ناعِسٌ، ونَعْسَانُ قليلة.
- وناقةٌ نَعوسٌ: سَموحٌ بالدَّرِّ.
- والنَّعْسُ: لِينُ الرَّأيِ والجِسْمِ، وضَعْفُهُمَا، وكَسَادُ السُّوقِ.
- وتَناعَسَ: تَنَاوَمَ.
- وأنْعَسَ: جاء بِبَنينَ كُسالَى.
- و= : الدَّمُ،
- "ما لا نَفْسَ له سائِلَةٌ لا يُنَجِّسُ الماء" والجَسَدُ، والعَيْنُ.
- نَفَسْتُهُ بِنَفْسٍ: أصَبْتُهُ بعَيْنٍ.
- ونافِسٌ: عايِنٌ،
- و=: العِنْدُ
- {تَعْلَمُ ما في نَفْسِي ولا أعلمُ ما في نَفْسِك}، أي: ما عندي وما عندك، أو حَقِيقَتِي وحَقِيقَتَك، وعَيْنُ الشيءِ جاءنِي بنَفْسِهِ، وقَدْرُ دَبْغَةٍ مما يُدْبَغُ به الأديمُ من قَرَظٍ وغيرِهِ، والعَظَمَةُ، والعِزَّةُ، والهِمَّةُ، والأنَفَةُ، والعَيْبُ، والإِرادة، والعقوبةُ، قيلَ: ومنه:
- {ويُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ} وبالتحريك: واحدُ الأنْفَاسِ، والسَّعَةُ، والفُسْحَةُ في الأمرِ، والجَرْعَةُ، والرِّيُّ، والطويلُ من الكلامِ.
- كَتَبَ كِتاباً نَفَساً: طويلاً.
- وفي قوله: "ولا تَسُبُّوا الريح فإنها من نَفَسِ الرحمنِ"،
- و"أجدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ من قِبَلِ اليمنِ": اسمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ المَصْدَرِ الحَقِيقيِّ،
- من نَفَّسَ تَنْفِيساً ونَفَساً، أي: فَرَّجَ تَفْرِيجاً، والمعنى: أنها تُفَرِّجُ الكَرْبَ، وتَنْشُرُ الغَيْثَ، وتُذْهبُ الجَدْبَ، وقولُه: "من قِبَلِ اليمنِ" المراد: ما تَيَسَّرَ له، صلى الله عليه وسلم، من أهلِ المَدينَةِ وهم يَمانونَ من النُّصْرَةِ والإِيواءِ.
- وشَرابٌ ذو نَفَسٍ: فيه سَعَةٌ ورِيٌّ.
- وغيرُ ذي نَفَسٍ: كَريهٌ آجِنٌ، إذا ذاقَهُ ذائِقٌ، لم يَتَنَفَّسْ فيه.
- والنافِسُ: خامِسُ سِهامِ المَيْسِرِ.
- وشيءٌ نَفِيسٌ ومَنْفُوسٌ ومُنْفِسٌ، كمُخْرِجٍ: يُتَنَافَسُ فيه، ويُرْغَبُ، وقد نَفُسَ، ككَرُمِ، نَفَاسَةً ونِفاساً ونَفَساً.
- والنَّفِيسُ: المالُ الكثيرُ.
- ونَفِسَ به، كفرحَ: ضَنَّ،
- و- عليه بخَيْرٍ: حَسَدَ،
- و- عليه الشيءَ نَفَاسةً: لم يَرَهُ أَهْلاً له.
- والنِّفاسُ، بالكسر: وِلاَدَةُ المرأةِ، فإذا وضَعَتْ،
- فهي نُفَساءُ، كالثُّؤَباءِ،
- ونَفْساءُ، بالفتح ويُحَرَّكُ
- ج: نُـفَاسٌ ونُفُسٌ ونُفْسٌ، كجِيادٍ ورُخالٍ نادراً، وكُتُبٍ وكُتْبٍ، ونَوافِسُ ونُفَساواتٌ. وليس فُعَلاءُ يُجْمَعُ على فِعَالٍ غَيْرَ نُفَساءَ وعُشَراءَ وعلى فُعالٍ غيرَها.
- وقد نَفِسَتْ، كسمعَ وعُنِيَ، والوَلَدُ مَنْفُوسٌ، وحاضَتْ، والكسرُ فيه أكثَرُ. ونَفيسُ بنُ محمدٍ: من مَوالِي الأنْصَارِ، وقَصْرُهُ على مِيلَيْنِ من المَدِينَةِ.
- ولَكَ نُفْسَةٌ، بالضم: مُهْلَةٌ.
- ونَفُوسَةٌ: جِبالٌ بالمغرب.
- وأنْفَسَهُ: أعْجَبَهُ،
- و- في الأمرِ: رغَّبَهُ.
- ومالٌ مُنْفِسٌ ومُنْفَسٌ: كثيرٌ.
- وتَنَفَّسَ الصُّبْحُ: تبَلَّجَ،
- و- القوْسُ: تصدَّعَتْ،
- و- المَوْجُ: نَضَحَ الماءَ،
- و- في الإِناءِ: شَرِبَ من غيرِ أن يُبِينَهُ عن فيه، وشَرِبَ بِثلاثةِ أنْفَاسٍ، فأبانَهُ عن فيه في كُلِّ نَفَسٍ، ضِدٌّ.
- وفي الحديثِ أنه صلى الله عليه وسلم: "كانَ يَتَنَفَّسُ في الإِناء"، و:نَهَى عن التَّنَفُّسِ في الإِناء".
- ونافَسَ فيه: رَغِبَ على وَجْهِ المُبارَاةِ في الكَرَمِ،
- كتَنَافَسَ.
- كالنِّقْرِيسِ فيهما، وشيءٌ يُتَّخَذُ على صَنْعَةِ الوردِ، تَغْرِزُهُ المرأةُ في رأسِها.
- والنَّقْسُ: العَيْبُ، والسُّخْرِيَةُ، واللَّقْسُ، والجَرَبُ، وبالكسر: المِداد
- ج: أنْقَاسٌ وأنْقُسٌ.
- ونَقَّسَ دَواتَهُ تَنْقِيساً: جَعَلَهُ فيها.
- ونَقَّسَهُ: لَقَّبَهُ، والاسمُ: النِّقاسَةُ.
- والنَّاقِسُ: الحامِضُ.
- والأنْقَسُ: ابن الأمَةِ.
- كنَكَّسَهُ.
- ويَقْرَأُ القرآنَ مَنْكُوساً، أي: يَبْتَدِئُ من آخِرِهِ، ويَخْتِمُ بالفاتحَةِ، أو من آخِرِ السُّورَةِ فَيَقْرَؤُهَا إلى أوَّلهَا مَقْلُوباً، وكِلاهُمَا مَكْرُوهٌ، لا الأوَّلُ في تَعْلِيمِ الصِّبْيَةِ.
- والمَنْكُوسُ في أشْكَالِ الرَّمْلِ: الإِنْكيسُ.
- والوِلادُ المَنْكُوسُ: أن تخْرُجَ رِجْلاَهُ قَبْلَ رأسِهِ.
- والنُّكْسُ والنُّكاسُ، بضمِّهما: عَوْدُ المَرَضِ بعدَ النَّقَهِ، نُكِسَ، كعُنِيَ،
- فهو مَنْكُوسٌ.
- وتَعْساً له ونُكْساً، وقد يفتحُ ازْدِوَاجاً.
- والناكِسُ: المُتَطأطِئُ رأسُهُ
- ج: نَواكِسُ شاذٌّ.
- ونَكَسَ الطَّعامُ وغيرُهُ داءَ المَرِيضِ: أعادَهُ.
- والنُّكُسُ، بضمَّتينِ: المُدْرَهِمُّونَ من الشُّيوخِ بعدَ الهَرَمِ، وبالكسر: السَّهْمُ يَنْكَسِرُ فُوقُهُ، فَيُجْعَلُ أعْلاهُ أسْفَلَهُ، والقَوْسُ جُعِلَ رِجْلُهَا رأسَ الغُصْنِ،
- كالمَنْكُوسَةِ، وهو عَيْبٌ، والضعيفُ، والنَّصْلُ يَنْكَسِرُ سِنْخُهُ، فَتُجْعَلُ ظُبَتُهُ سِنْخاً، واليَتْنُ من الأولادِ، والمُقَصِّرُ عن غايةِ الكَرَمِ
- ج: أنْكَاسٌ. وكمحدِّثٍ: الفرسُ لا يَسْمُو برأسِهِ ولا بِهادِيهِ إذا جَرَى ضَعْفاً، أو الذي لم يَلْحَقِ الخَيلَ.
- وانْتَكَسَ: وَقَعَ على رأسِهِ.
- ونامَسَ: دَخَلَها، والشَّرَكُ، والنَّمَّامُ،
- كالنَّمَّاسِ، وما تُنُمِّسَ به من الاحْتِيَالِ، وعِرِّيسَةُ الأسَدِ،
- كالناموسَةِ.
- والنِّمْسُ، بالكسر: دُوَيبَّةٌ بمصْرَ، تَقْتُلُ الثُّعْبَانَ، وبالتحريك: فَسَادُ السَّمْنِ، نَمِسَ، كفرِحَ.
- والأنْمَسُ: الأكْدَرُ، ومنه يُقالُ للقَطا: نُمْسٌ، بالضم.
- والتَّنْميسُ: التَّلْبِيسُ.
- ونامَسَهُ: سارَّهُ.
- ونامَسَ بينهم: أرَّشَ.
- وانَّمَسَ، كافْتَعَلَ: اسْتَتَرَ.
- وذو نُواس، بالضم: زُرْعَةُ بنُ حَسَّانَ، من أذواءِ اليمنِ، لذُؤابَةٍ كانتْ تَنُوسُ على ظَهْرِهِ.
- وأبو نُواسٍ: الحَسَنُ بنُ هانِئٍ الشاعِرُ م.
- والنُّواسِيُّ: عِنَبٌ أبيضُ، جَيِّدُ الزَّبيبِ، بالسَّراةِ. وككَتَّانٍ: المُضْطَرِبُ المُسْتَرْخِي، وابنُ سَمْعَانَ الصحابيُّ، والناسُ يكونُ من الإِنْسِ ومن الجِنِّ، جَمْعُ إنْسٍ، أصلُهُ أُناسٌ، جمْعٌ عَزيزٌ، أُدْخِلَ عليه ألْ، واسمُ قَيْسِ عَيْلانَ، وما يَتَعَلَّقُ من السَّقْفِ.
- وناسَ الإِبلَ: ساقَها.
- وأناسَهُ: حَرَّكَهُ.
- ونَوَّسَ بالمكان تَنْوِيساً: أقام.
- والمُنَوِّسُ من التَّمْرِ: ما اسْوَدَّ طَرَفُهُ.
- والمَنْهُوسُ: القليلُ اللَّحْمِ من الرجالِ.
- ومنْهُوسُ القدَمَيْنِ: مُعَرَّقُهُمَا.
- وكمَقْعَدٍ: المكانُ يُنْهَسُ منه الشيءُ أي: يُؤْكَلُ.
- والنَّهَّاسُ: الأسَدُ،
- كالنَّهُوسِ والمِنْهَسِ، كمِنْبَرٍ، وابنُ فَهْمٍ: محدِّثٌ.
- وكصُرَدٍ: طائِرٌ يَصْطَادُ العَصَافِيرَ ج: نِهْسَانٌ. وكزُبَيْرٍ: جَدُّ نُعَيْمِ بنِ راشِدٍ.